الخامس من ذي القعدة وغرة رمضان وعاشر ذي الحجة يوم واحد . بسمه تعالى ؛ لا يثبت الشهور بالحساب وانما يثبت الشهر بالرؤية بالعين المجردة وهذا الحساب داخل في الحساب الحدسي وان صدق في بعض الموارد وقد يخطأ في موارد أُخرى وعليه فلا يعول عليه ، واللَّه العالم . سؤال [ 446 ] إذا أخبر الفلكي بأن الهلال رؤيته ممكنة هل يثبت الشهر حتى لو لم يرَ ؟ بسمه تعالى ؛ لا اعتبار بقول الفلكي في ثبوت الهلال وعدمه ولابد في ثبوته من شهادة رجلين عادلين يشهدان برؤيته بالعين المجردة ولا اعتبار برؤيته بواسطة المكبر كالتلسكوب وغيره ، واللَّه العالم . سؤال [ 447 ] هل يعتبر في تحديد أول رمضان حدوث خسوف للقمر حيث يكون الخسوف علمياً في منتصف الشهر . بسمه تعالى ؛ لا يعتبر ذلك طريقاً شرعياً لثبوت الهلال واللَّه العالم . سؤال [ 448 ] - إذا أخبر بعض الفلكيين الثقات بأن الهلال يستحيل رؤيته لأنه يغيب قبل غياب قرص الشمس ولم يدع أحد من الثقات رؤية الهلال ، وادعى الحاكم السني وجود بعض الشهود فهل يمكن حصول الموافقة الاحتمالية ؟ شخص حج العام السابق 1425 ه وقد حصل أن غير الحاكم السني في الثبوت الشرعي وبالتالي ادعى البعض حصول الموافقة الاحتمالية علي الرغم من أن الموافقة الاحتمالية تؤدي إلى أن يكون شهر ذي القعدة 28 يوماً بحسب الثبوت الشرعي . والبعض تفادياً لأن يكون شهر ذي القعدة 28 يوماً قال : بأن شهر شوال كان 30 يوماً فنتصرف في شهر شوال ليصبح 29 يوماً وبالتالي يصبح شهر ذي القعدة 29 يوماً ، ولكن بسبب هذا التصرف تكون ثلاثة اشهر متوالية 29 يوماً وهي